▲小町屋の中小路：　柏手社は右手にある


▲柏手社のケヤキの老巨樹

  上記の柏手社脇の説明板にはこう記されています。
  「古い時代は食物を盛るのに柏の葉を用いたり、また柏の葉を折って飲食器にも用いた。
  ここ柏手社は、前宮の神前に供えるものや共演の膳部を調理したところと思われる。
  建武二年（1335）や応永四年（1397）の「大祝職位書留」には諏訪明神の現人神となる大祝の即位式において、神聖な秘法の儀式が終わると、本宮の参詣する前に、この社で神事を行ったとある。」
  そうだとすると、ここには多数の神官や家臣従者が集まったはずです。供物としての膳を調理する納戸や厨もあったでしょう。してみれば、階段状に並ぶいくつもの壇に分かれて社殿群が並んでいて、柏手社の敷地は10坪以上はあったと考えられます。
  そういえば、以前、この場所の上の壇には住居（民家）があって、敷地が20坪ほどもあったそうです。
  すぐ近くに祝神社がありますが、この柏手社とは直接には関係がないようです。柏手社は古い社の跡地（遺構）として手つかずで残されてきたようです。

▲丘陵斜面の壇上に小ぶりの鳥居と祠

  祝殿社に関してはずい分と入り組んだ歴史的経緯がからんでいるようです。上記の柏手社の祭事は室町末期までは催されていたようですが、徳川時代にはなくなっていたようです。戦国時代の戦火や混乱のなかで伝統が絶えてしまったようです。
  郷土史家によると、祝殿社というのは、大祝氏の直系子孫の諏訪氏とその有力な分家の茅野氏と結びついた社殿で、慶長年間から江戸初期に建立されたもののようです。
  諏訪頼永が上州から諏訪領主として高島城に戻り、子息が当主となって大祝家が再興され、居館を小町屋から宮田渡みやたどに移しました。一方、茅野市も同じ苦情羽州から帰還して諏訪藩の家老となり、小町屋の地蔵小路脇に居館（家老屋敷と呼ばれた）を設けました。その屋敷の南端の一角に４つの殿社が建立されたのだとか。今は地蔵小路側に祝殿社が残されています。
  家老屋敷では南側が上座なので、北方の八ケ岳と街主落を見わたすように社殿を祀ったのでしょう。

  さて、祝殿社の小ぶりの石鳥居の奥には、コンクリート壇上に３つの祠が並んでいます。郷土史家によると、中央は太夫家としての千野家の祖霊を祀る廟で、向かって右はアメノコヤネやフトタマなどの神々を祀る祠らしいそうです。左端の赤い祠は稲荷社かもしれません。

▲小マンから見た３つの祠


▲真横から背後を見て見ると…

  江戸時代には、茅野家老邸のいわば氏神ないし屋敷神として祀られていたようで、前宮の祭事とは直接には関係がないようです。したがって、家老邸の敷地は柏手社（遺構）まではおよんでいなかったのでしょう。

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